Asimismose recomienda priorizar actuaciones destinadas a facilitar el acceso a la justicia de aquellas personas que se encuentren en situación de mayor vulnerabilidad, ya sea por la concurrencia de varias causas o por la gran incidencia de una de ellas. Sección 2a.-. Beneficiarios de las Reglas. 1. 2/ 10. Fotografía: Pexels. 2. Aceptar la injusticia no es una virtud, sino todo lo contrario. (Cleóbulo de Lindos) Como la justicia nos beneficia a todos, debería resultar fácil comportarse de manera ecuánime y, sin embargo –si observamos todas las reclamaciones que se realizan– vivimos inmersos en un mar de injusticia que inunda

enfocaen la protección de derechos humanos de las personas migrantes”2, los testimonios de las personas migrantes3 muestran una realidad distinta. Las extorsiones, secuestros, tortura, abuso y violación sexual, homicidios, asaltos y desapariciones de migrantes ocurren con frecuencia. Las autoridades mexicanas han tomado algunas

Antesde abrir la puerta de tu hogar, cerciórate de que tu mascota no huya despavorida. – Las mascotas con exceso de energía son más propensas a huir; por ello, lo más recomendable es
CapítuloI. De la justicia y sin justicia. En el primer capítulo, guardando su acostumbrada orden, Aristóteles distingue los vocablos de justicia y sinjusticia, y después pone sus difiniciones y declara en qué género de obras se emplean y ejercitan. Habemos, pues, de tratar de la justicia y sinjusticia en qué hechos consisten, y qué
Elderecho a la vida se reconoce en la Declaración Universal de Derechos Humanos.En su artículo 3 establece que “todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”. A pesar de su reconocimiento, en muchos países este derecho se ve vulnerado debido a las guerras y a los conflictos, y sus habitantes deben huir hacia otro

temade la justicia en su tratado De iustitia et iure en la II-II de la Suma Teo-lógica. Dividió su análisis en cuatro apartados: I) la justicia en sí misma (q. 57-60); II) las partes subjetivas e integrales de la justicia (q. 61-79); III) las partes potenciales de la justicia (q. 80-120), y IV) los preceptos de la justicia (q. 122).

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    • dicho de las personas q huyen de la justicia